«Цивилизационная идентичность означает, что человек, определяя свою идентификацию, соединяет себя с историей страны, с её традициями, с её культурой»

Интервью с ректором Северо-Кавказского федерального университета, кандидатом филологических наук, доцентом Левитской А.А.

В последнее время в средствах массовой информации, на разного рода форумах и дискуссиях стали много говорить о воспитании общероссийской гражданской идентичности. Что следует понимать под этой формулировкой? Ведь Россию во все времена, и сегодня, в том числе, отличают многонациональность, многоконфессиональность, многоязычие, разнообразие традиций.

Я бы уточнила формулировку - «воспитание общероссийской гражданской и цивилизационной идентичности». Цивилизационная общность под названием Россия изначально формировалась как многонациональное государство. Конечно ядром, мощной доминантой этого исторического процесса был русский народ, русский мир. Особенность процесса этого формирования состояла в том, что никогда, ни в какие исторические эпохи мы не наблюдаем со стороны русского народа попыток уподобить себе другие народы, подавить в них национальное начало, разрушить их национальную культуру. Напротив, уникальность русской культуры и русской ментальности состоит в открытости всему лучшему в иных культурах и в желании создать условия для сохранения языков и культур всех народов, входящих в лоно российской государственности. Данная ментальность государствообразующего народа, его уважительное отношение к другим народам и позволили создать такое уникальное государственное формирование как Россия, когда многие народы, веками проживавшие на огромных пространствах, вошедших в состав российского государства, считали и считают Россию своим Отечеством, своей Родиной, а не пришельцами, которые должны социокультурно «уподобиться» русскому народу.

Сегодня на государственном уровне абсолютно четко сформулировано понимание того, что необходимо создавать условия для развития национальных языков, национальных культур, сохранения лучших традиций всех народов России. Но при этом абсолютно всеми правильно понимается, и никто не пытается оспорить тот факт, что государствообразующим народом в России, я повторюсь, является русский народ и фундаментом, социокультурной доминантой нашей тысячелетней цивилизационной общности являются русский язык и русская культура.

На Северном Кавказе у русского языка и русской культуры на протяжении многих веков была ещё и особая миссия: здесь всегда русский язык был языком межнационального диалога. Формирование национальной интеллигенции всех народов Северного Кавказа (педагогической, медицинской, творческой, технической, военной), многих поколений национальных элит происходило в лоне русского мира, русской науки, русской культуры. И это определяло особый статус, особую миссию, особую роль русского языка.

Переходя собственно к раскрытию сути понятия общероссийской гражданской и цивилизационной идентичности, хочу обратить внимание на то, что факт гражданской принадлежности, факт обладания паспортом гражданина России не покрывает собой тех ценностных смыслов, того понятийного аппарата, который охватывает культурно-ценностные смыслы, входящие в понятия этнической идентичности, конфессиональной идентичности.

Многие важнейшие в жизни нормального человека так называемые аксиологические, культурно-ценностные смыслы, связаны с понятиями «семья», «фамильные взаимоотношения», «культурные традиции», «исторические традиции», они входят в объемы понятий этнической и конфессиональной идентичности, а не факта гражданства. Сам по себе факт российского гражданства не выступает в роли полноценного интегрирующего начала в формировании общероссийской идентичности. Поликультурному российскому обществу необходим более глубокий уровень интеграции, предполагающий не только надэтнический и надконфессиональный характер общероссийской идентичности, но и социокультурное сближение на основе общих ценностей. Подобное сближение может обеспечить только цивилизационная идентичность как макроидентичность, глубоко проникающая в сферу национальных культур, базирующаяся на системе жизненно важных ценностей, общих, единых для всех народов РФ. Формирование подобной макроидентичности возможно только при условии выделения определенной социокультурной доминанты, вокруг которой и может осуществляться глубинная культурно-ценностная интеграция народов России. Как отмечается в Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года, «Российское государство создавалось как единение народов, системообразующим ядром которого исторически выступал русский народ. Благодаря объединяющей роли русского народа, многовековому межкультурному и межэтническому взаимодействию, на исторической территории Российского государства сформировались уникальное культурное многообразие и духовная общность различных народов». Что касается научно обоснованного определения тех культурных ценностных смыслов, которые объединяют нас в единую гражданскую нацию, то сегодня важнейшая миссия наших ученых (историков, философов, психологов, социологов, политологов, этнографов и др.) и если хотите, даже долг граждан состоит в том, чтобы обозначить эти смыслы, эти культурные начала, эти духовные скрепы, найти их в тех периодах нашей общей истории, когда мы вместе, когда мы едины, как монолит, и в радости, и в горе! Это единение из того же родника, что и энергия «Бессмертного полка»!

Цивилизационная идентичность означает, что человек, определяя свою идентификацию, соединяет себя с историей страны, с её традициями, с её культурой. Это все для него - не чужое, родное!

Выйти на новый уровень единства нации, на верхний ярус общероссийской цивилизационной идентичности можно, только опираясь на профили региональной и этнической идентичности, потому что невозможно себе представить полноценное общество граждан, осознающих свою принадлежность к данной цивилизационной общности, но при этом не ощущающих себя частью того региона, в котором они проживают, и представителями того этноса, каковыми они являются по рождению.

С другой стороны, только человек, который сам является носителем определённой культуры, способен в других культурах увидеть что-то ценное, потому что у него есть соответствующий понятийный аппарат, у него есть база для того, чтобы открыть в иных культурах что-то интересное для себя и, соответственно, с пониманием относиться к особенностям других культур, носителям других языков, других поведенческих стереотипов. Я не люблю слово толерантность. Оно навязано нам извне и подразумевает, что, как цивилизованный культурный человек, я просто должен терпеть что-то, что мне не нравится и чего я не понимаю. Мы же должны стремиться к тому, чтобы именно с пониманием и, в идеале, с уважением относиться к культуре народов, с тобой веками рядом живущих.

Из данных социологических опросов, которые проводят ученые СКФУ уже больше десяти лет, видно, что молодёжь юга России, в первую очередь, идентифицирует себя как представителей того или иного народа, той или иной конфессии, как жителей той или иной местности, республики или края. Но здесь же хочу отметить, что, если десять лет назад ответ «Я – гражданин России» был на 10-й позиции, то уже через несколько лет он поднялся на 7-ю, а сейчас занимает 4-5-ю. И это результат той работы, которая ведётся, в том числе, и в системе образования, от дошкольного до вузовского. Это самые мощные институты влияния на формирование личности, на становление молодого человека, на воспитание его в сознании принадлежности к уникальной цивилизационной общности, имя которой – Россия.

На Северном Кавказе эта проблематика цивилизационной идентичности, актуальная для всей России, более выпуклая, потому что российское культурное многоцветие здесь более концентрированное. Не надо этот регион позиционировать исключительно как отсталый, стагнационный, коррупционный и особо подверженный угрозам терроризма. Начнем хотя бы с того, что одна из самых мощных культурно-ценностных скреп нашего общества, одна из важнейших цивилизационных доминант - институт семьи – для всех народов России всегда была значимым институтом, но в последнее время этот институт основательно расшатан, а на Кавказе (в силу разных причин) ценности семьи сохранились лучше, чем во всех других регионах страны! Для всех народов нашего Отечества очень важны были институт мужской доблести, мужской чести, институт женской чистоты и достоинства, институт добрососедства. Сегодня в подавляющем большинстве регионов эти институты как имеющие ценностный общественный смысл и значимость либо ослаблены, либо вообще утрачены. Здесь же они продолжают работать! На Северном Кавказе ни один человек любой национальности не будет покупать участок или квартиру, не начнет строить дом, пока не выяснит, кто его соседи. Потому что у нас сосед – это самый близкий по жизни человек, который будет рядом с тобой в любой ситуации - и когда тебе хорошо, и когда тебе плохо. И это всё вещи, которые очень значимы для нашего общества в его цивилизационной истории и которые должны стать значимыми смыслами при формировании нашей гражданской цивилизационной идентичности. Вот где, мне кажется, сегодня должны быть точки приложения исследований наших учёных по научному наполнению этого понятия. Именно наука должна показывать нам, что есть эпохи в жизни нашей страны, под влиянием которых мы соединялись и произошел такой сплав культур и ментальности, который и создал такую уникальную мощную державу, такую страну-цивилизацию, которую даже невозможно сравнить вообще ни с каким другим государством с позиций именно социокультурного единения.

Не надо думать, что проблема формирования гражданской идентичности существует только у нас. США принято считать плавильным котлом, который переплавляет представителей любых национальностей, живущих там, в стопроцентных американцев. Находясь в Америке, я задавала историкам, философам, политологам, конфликтологам, тем, кто близок к тематике формирования национальной идентичности, вопрос о том, работают ли они над этим системно. Они несколько удивлённо на меня смотрели и говорили, что для них это колоссальная проблема, к которой они только подбираются.

Как воспитание общероссийской гражданской цивилизационной идентичности встроено в систему подготовки специалистов в университете? Высшая школа сегодня: её задача ограничивается подготовкой специалиста или она готовит Человека и Гражданина?

Теме воспитания общероссийской гражданской и цивилизационной идентичности мы уделяем самое пристальное внимание и в научных исследованиях, и в образовательном процессе, и в воспитательной деятельности. Более того, на одном из первых заседаний Ученого Совета университета, когда мы определяли для себя приоритеты нашей деятельности в сфере воспитания молодежи исходя из той миссии, которая правительством страны нам была определена при создании университета, мы в ту часть Федерального государственного образовательного стандарта, где обозначены социально значимые личностные компетенции, которыми должен обладать выпускник университета на выходе, решением Совета внесли ещё три компетенции как обязательные для выпускников на всех направлениях подготовки. И это было итогом предварительного обсуждения в коллективах, анализов социологических опросов. Какие это три компетенции? Это сформированная позиция общероссийской гражданской и цивилизационной идентичности, культура русскоязычной устной и письменной речи и правовая культура. Относительно последней компетенции: очень важно, чтобы уровень правового сознания вообще в России, и здесь, на Северном Кавказе, у молодёжи был не таким, каковым он является сегодня. А успешность в профессиональной деятельности любого молодого специалиста в немалой степени сопряжена с тем, какова его культура мыслительной деятельности, культура речевого поведения, потому что язык - это орудие формирования и выражения мысли. Кроме всего прочего, эта компетенция напрямую связана как раз с формированием общероссийской гражданской и цивилизационной идентичности.

У нас в образовательный процесс в междисциплинарный модуль включён 91 курс, который, в нашем понимании, так или иначе влияет на формирование гражданской идентичности, причём 19 из них - обязательные на всех направлениях подготовки специалистов. Это «История Кавказа в истории России», «Государственные символы» и другие. Что касается компетенции «культура русскоязычной речи, устной и письменной», то мы создали специальную кафедру и тоже на всех направлениях подготовки специалистов ведём обучение. Сначала на первом и втором курсах, а затем когда студенты выходят на уровень магистерской подготовки, мы вновь оцениваем уровень сформированности данной компетенции и совершенствуем, наращиваем её. У нас в среднем в год проходит до 600 мероприятий разного формата, от всероссийского и международного до групповых. И львиная доля этих мероприятий как раз гражданской, патриотической тематики.

Теперь то, что касается второй части Вашего вопроса. У нас Стандарт подготовки специалистов базируется на трёх «Т». Первое «Т» - требования к содержанию основных образовательных программ, второе «Т» - это требования к условиям реализации этих программ и третье «Т» - это требования к тем компетенциям, которыми должен обладать выпускник. В сегодняшних условиях третье «Т» - самое главное, потому что первая его часть включает в себя блок профессиональных компетенций, а вторая - содержит в себя перечень социально значимых личностных компетенций или характеристик, которыми должен обладать выпускник. В условиях современной России, я убеждена, социально значимые личностные качества – это стратегический приоритет: можно выпустить молодого человека из стен университета с прекрасной базовой профессиональной подготовкой, позволяющей ему дальше развиваться и совершенствоваться, дать ему панорамное представление о том, что в его профессии делается, указать, где лучшее, где передовое, научить его учиться, обучить его технологиям профессионального роста, но, если при этом такой преуспевающий в профессиональном плане молодой специалист будет чужд идеям патриотизма, гражданской ответственности, не будет являться носителем ценностей национальной культуры, будет чужд ценностям русской культуры, культуры других народов России и мира, то, я убеждена, что он будет не то что бесполезен для развития нашего общества - он может быть даже социально опасным! Потому что именно такие молодые люди становятся самым «благодатным материалом» для различного рода сектантов, вербовщиков, деструктивных сил.

ВУЗ готовит рыночный продукт – специалиста. Производственный цикл достаточно длинный – 4-6 лет. Как, набирая студентов на первый курс, просчитать, будет он востребован как специалист в год окончания или пополнит ряды безработных?

Мы стремимся к тому, чтобы студенты наших инженерных институтов, которых у нас шесть, уже к концу второго курса бакалавриата понимали, кем они будут востребованы, с какими компетенциями их там ожидают и, соответственно этому пониманию и этому запросу, мы и выстраиваем образовательный процесс. Во-первых, туда включаются дисциплины, обеспечивающих формулировку компетенций, нужных работодателю. Во-вторых, мы работодателей самих привлекаем к активному участию в образовательном процессе. В-третьих, это учебные практики, которые предусмотрены учебными планами. Кроме того, начиная уже с первого курса бакалавриата мы студентов в пассивные практики вовлекаем, чтобы они приглядывались и понимали, что их ожидает на предприятиях и производствах. У нас нет такого, что мы, руководствуясь только образовательными стандартами, готовим специалиста и не интересуемся, что с ним потом будет и кем он будет реально востребован. Кроме того, у нас есть базовые кафедры, которые мы открываем на предприятиях, и эти базовые кафедры являются центрами, которые, с одной стороны, нам помогают понимать, что нужно работодателю от наших выпускников, а с другой стороны, предприятия, где есть эти базовые кафедры, вносят всё время коррективы в свой запрос работодателя на подготовку специалистов. И с каждым годом количество базовых кафедр будет расти. В позапрошлом году мы начали эту работу с группой компаний «Арнест». Им вообще нужен штучный товар, специалисты по технологам в сфере аэрозольной химии, которых никто не готовит у нас в стране. Они берут специалистов в Москве, выпускников «Менделеевки», в Краснодарском госуниверситете, потом как-то сами доводят их до нужной квалификации. И вот ведущие специалисты «Арнеста» нам сформулировали свой запрос, и мы открыли у них на предприятии базовую кафедру, а у себя - это направление подготовки специалистов. Первый набор проводили в прошлом году и даже боялись, что абитуриенты не очень пойдут, потому что для них это пока неизвестное направление подготовки. Но у нас даже образовался конкурс!

А как Вы ещё мониторите рынок потребности в кадрах?

Вот, например, есть государственная программа развития Северо-Кавказского федерального округа до 2025 года, в которой обозначены приоритеты его развития. Мы с учетом этой программы формируем свой запрос на целевые цифры приема и бюджет. Самый показательный пример - это то, что мы за четыре года сделали для подготовки специалистов для сферы туризма и гостиничного дела. У нас учатся уже более 700 человек на этом направлении, а в 2012г. Минобрнауки РФ выделило нам всего 1 бюджетное место на это направление подготовки. Что мы сделали? Мы проанализировали образовательные стандарты, учебные программы, затем обратились в ОАО «Курорты Северного Кавказа» и создали с ними рабочую группу, чтобы хотя бы приблизительно понимать, какие специалисты, какого уровня профессиональной подготовки, в каких объёмах и в какой временной перспективе нужны главному работадателю в этой сфере. Затем изучили вопрос, какие вузы нашего округа и других регионов, кроме нашего, в эту работу могут быть вовлечены. Проанализировали свои образовательные программы подготовки специалистов, чтобы понять, обеспечиваем ли мы нужные компетенции или нет. Параллельно мы выяснили, какие учебные заведения в Европе готовят специалистов сегодня для туристско-рекреационных кластеров, высадили целый десант в лучшие европейские университеты в Нидерландах, Швейцарии, Испании, Англии и Турции. Мы изучили их образовательный процесс, его отличие от нашего учебного процесса. Они к нам тоже приезжали, чтобы составить более полное представление о нас как партнерах. Потом мы провели конкурс среди наших сотрудников, начиная от выпускников магистратуры и заканчивая профессорами, отобрали 19 человек и послали учиться в эти университеты, чтобы они подработали свой уровень профессиональной подготовки, соотнесли его с тем, что дают лучшие в этой сфере зарубежные университеты. За время своих стажировок наши коллеги не только осваивали зарубежные университетские учебные планы, но ещё и писали новые учебно- методические пособия. По итогам всей этой многоаспектной работы мы внесли изменения в наши образовательные программы и сегодня предлагаем программы повышения квалификации, переподготовки для преподавателей других образовательных учреждений, где есть эти направления подготовки специалистов, а также программы переподготовки и повышения квалификации для практиков, работающих в данной отрасли.

Я рассказала только о подготовке кадров для сферы туризма. А ведь на Северном Кавказе необходимо восстанавливать и развивать разные производства. И мы понимаем, что правительство страны нас создавало как образовательный, инновационный центр прежде всего для решения задач, обозначенных в Государственной программе развития округа до 2025г. и далее. Мы стремимся стать современным центром подготовки кадров, которые эти задачи будут решать, центром инициирования и сопровождения инновационных процессов.

Кто Вы как руководитель – мать большой семьи или инженер-механик, внимательно следящий за бесперебойной работой большого и сложного механизма и без сожаления заменяющий износившиеся или устаревшие его детали?

В одном из интервью известный ставропольский тележурналист спросил меня: «А Вы знаете, что Вас здесь окрестили Иосифом Сталиным и Маргарет Тэтчер в одном лице». Это сравнение меня несколько удивило, но нисколько не оскорбило. В конце концов, и тот, и другая – не самые «слабые» персонажи мировой истории. С другой стороны, я не диктатор совершенно, но я и не английская королева, которая сегодня лишь красивая традиция и исторический символ. У нас все проректоры имеют полномочия, определенные рамками их функциональных обязанностей, и я требую, чтобы каждый из них был на своем «фронте» деятельности как маршал Жуков. Они свободны от мелочной опеки с моей стороны. Я с первых дней работы пресекла попытки проректоров, начальников управлений по любым вопросам бежать ко мне, чтобы я принимала решения. Мне нужен полноценный управленец, профессионал, способный принимать решения и нести за них ответственность. Поэтому я многих проректоров поменяла. Бывают, конечно, такие вопросы, которые требуют коллегиального обсуждения или моего одобрения, утверждения. Для коллегиального обсуждения существует ректорат как орган принятия коллективных решений. У нас ежемесячно заседает Учёный совет – высший орган университета. При предыдущих ректорах в трёх университетах, вошедших в лоно федерального, как я узнала позже от коллег, эти органы практически не работали в таком измерении.

У нас сложилась очень хорошая система студенческого самоуправления. Когда университет создавался, это было моей принципиальной позицией - ребята должны сами выбирать своих лидеров. Я не разрешила руководству университета (ректорату и директорам институтов) вмешиваться в процессы этих выборов. Более того, (похвалюсь!) два года подряд на всероссийских конкурсах на лучшую модель органов студенческого самоуправления наша система признавалась лучшей в стране университетской системой самоуправления.

Мы каждый год в мае проводим финальную часть конкурса «Гордость университета». В течение года сами студенты определяют лучших ребят в науке, в учебе, в спорте, в творчестве, в общественной деятельности.

В ближайшее время я планирую встречу с ребятами - обладателями наград, грантов, именных стипендий. У нас большой корпус таких студентов, это такая особо ценная интеллектуальная студенческая элита. Я хочу к ним обратиться с предложением о создании в университете некоего центра, биржи идей, где бы они могли высказывать, обсуждать и оценивать самые фантастические идеи. А вдруг из тысячи высказанных идей одна окажется на уровне идей Сергея Павловича Королёва или Билла Гейтса?

Я очень люблю свою преподавательскую часть деятельности. Сохраняю нагрузку 0,25 ставки профессора кафедры русского языка. В каком бы настроении я ни пришла в аудиторию, уйду всегда в хорошем. Мне нравится общаться со студентами, видеть их глаза, видеть их изумление при открытии чего-то нового. Я всегда спрашиваю в конце курса, что было для них самым интересным, неожиданным, новым, всегда с ними вступаю на лекции в диалог. Мне важно знать, как у них идёт процесс осмысления каких-то сложных для них тем.

И ещё, я не часто, но регулярно встречаюсь со студенческим активом с глазу на глаз. У нас доверительные отношения, и мне важно, что они мне честно и откровенно говорят о некоторых болезненных вещах, трудных вещах. Например, таких, как взяточничество, поборы со студентов. Мы не преодолели этой инфекции, хотя и активно боремся с ней. И неприкосновенных лиц здесь нет ни среди руководителей университета и институтов, ни среди студентов, чьими бы детьми они ни были. И, когда случается напряжение между отдельными группами ребят, я с ними не как ректор разговариваю, а как мама. Таким образом, нам, например, удалось предотвратить массовую драку. Это было в первый год создания федерального университета. Вы же понимаете - многонациональный университет, тысячи детей приезжают с разным уровнем развития, разным уровнем подготовки, разным уровнем зрелости, воспитанных в разных семьях. Последняя моя встреча была со студентами с Ближнего Востока. У них накопились некие проблемы и мне хотелось от них самих услышать оценку этих проблем.

Мои усилия с первых дней в должности ректора были направлены на то, чтобы все, кто работает и учится в университете, относились к нему как к большой семье. И, как в любой в семье, здесь есть требование уважительного отношения к старшим и заботы о младших. Стараюсь, лучшие традиции, которые были во всех трёх университетах, вошедших в федеральный университет, сохранять и создавать новые.

Как топ-менеджер Вы занимаетесь повышением своей квалификации или исключительно базируетесь на собственном опыте, интуиции?

Во-первых, конечно интуиция и опыт. Вместе с тем, я же ректор федерального университета! Их всего 10 в стране! Это университеты особого статуса! Без совершенствования и развития потенциала руководителя такого сложного организма, как СКФУ, невозможно. Создан клуб федеральных университетов - «Клуб десяти» называется. Мы регулярно встречаемся, и самые актуальные вопросы обсуждаем в кругу ректоров, проректоров, начальников управлений федеральных университетов. Это тоже школа, это тоже опыт. У каждого из федеральных университетов своя миссия, определённая Правительством РФ, но при этом есть вещи, которые нас одинаково волнуют, требуют единых подходов в решении.

Как Вы отдыхаете, как снимаете то колоссальное нервное напряжение, которое сопутствует Вашей работе?

Если есть возможность, то я, конечно, в руки беру книгу. К сожалению, я не успеваю прочитать все, что мне (филологу!) хотелось бы. Стараюсь заниматься и темой своих научных интересов, связанных с общей и сопоставительной аспектологией (аспектология изучает, как обозначается в разных языках мира характер протекания и распределения действия во времени), но получается заниматься любимой аспектологией очень мало. Отдых для меня - это перемена занятий. А кроме того, у меня же трое детей, и мне хотелось бы уделять им больше времени в живом общении «дыхания рядом», а не только с помощью WhatsApp, телефона, скайпа!

Что из произведений современных российских авторов Вам удалось прочесть в последнее время?

Роман «Лавр» Евгения Водолазкина. Такое добротное многосюжетное историческое произведение о жизни средневековой Руси. Не М.А. Шолохов и не Л.Н.Толстой, конечно, но автор – носитель прекрасного русского языка, знаток русской истории. Признаюсь: для меня последние выдающиеся отечественные писатели остались в советской эпохе, в XX веке.